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为了将太极拳架盘好，我认负责真地读了孙禄堂的《太极拳学》，况兼用了半年多的时辰一势一势地进行诚心诚意。这么一遍下来，嗅觉我方跟曩昔比有了很大的变化，跳动了不少。

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上周去师傅哪里训练推手，师傅凭证我的进程，又给我的拳势里加了一些东西，告诉我奈何“劲由内换”。加上这些，师傅让我在推手中体会了一下，照实跟曩昔不一样了。

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师傅告诉我:从当今驱动，每天只练起势、懒扎衣和单鞭，好好练上一年后再练其它的。傍边训练武氏太极拳好几年的拳友接话说：我当今每天便是只练两三个势子。

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我一忽儿思到了南怀瑾内行还是强调过的一句话：领先的便是终末的，终末的便是领先的。

深合计然。

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孙氏太极拳拳架套路，以朦胧学为起势，一套拳学下来，归于朦胧收复学。这是一个从无到有，阴阳变化后，终末又归于无的历程。

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为了在浅易的拳势中练出更深层的东西，回到家中我又把孙禄堂的《太极拳学》翻出来，仔仔细细的阅读朦胧学、太极学和懒扎衣学这三篇。

这一看，我心中背地惊喜：在浅易的字里行间，我确凿又读出了新意，感悟到了孙禄堂他老东谈主家通过翰墨传达的又一层深意。

在《太极拳学》这个名字中，孙禄堂在后头没灵验“谱”字，而是用了“学”字。书中把每一势不叫作念“势”，而是叫作念“学”，这是有其深意的。

“学”便是知识的理由。《孟子.告子章句上》有句话：“知识之谈无他，求其宽心辛劳”。理由是：知识之谈莫得什么，便是把放出去的心收转头辛劳。

孙禄堂的一字之差，暗含了以拳入谈的中枢场所。懂得了这个中枢，再去念书中其他的内容，再去骨子习练，会有不一样的体会。

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回思我方的履历，从驱动练拳到当今，阻挡地在练，也阻挡地在读这方面的翰墨。可是面临相似的翰墨，不同的时辰点会有不同的想法。

这是什么原因？

我知谈，是我我方的心悠扬了。

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有一句话说：你是谁，就会碰到谁。相似的，你是谁，才会懂得谁。

古圣先贤们留住来的翰墨都是终身生命的凝结，它们一直在哪里。

当咱们的心不成与它们产生共识时，它们的存在不会对咱们产生影响。当咱们少量少量摄取这些信息的本领，咱们才会从这些翰墨中感悟真谛。

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《金刚经》中说：经典场所之处，即为有佛。这不是让咱们把经典放在哪里庇佑我方，而是让咱们通过翰墨般若去摄取圣东谈主的聪惠之光。

正途至简！在太极修王人的路上，不要再去寻找所谓的绝招和隐秘，也不要再去学若干套路。反复恣意单的基础训练，一门长远园洲皇冠沐足怎么样，反而会有出东谈主预思的惊喜！